特克斯自古以来是多民族居住地区，考古证明，五、六千年以前就有原始人类生活在这里。秦、汉以来塞种、大月氏、乌孙、匈奴、突厥、蒙古、哈萨克、汉、维吾尔、柯尔克孜等民族的人民，都在这块美丽富饶的土地上繁衍生息。各民族之间和睦相处，关系融洽。

据资料记载，民国26年（1937年）特克斯设治局升县时，牧区以哈萨克、柯尔克孜、蒙古为主要民族，农区以汉、维吾尔、归化等民族为主。民国32年（1943年），全县有汉、满、蒙古、回、塔兰其（维吾尔）、塔塔尔、归化、乌孜别克、哈萨克、柯尔克孜、锡伯12个民族。1964年第二次人口普查时，全县有12个民族。1982年第三次人口普查时，全县有18个民族，1990年第四次人口普查时，全县有21个民族。

历史上特克斯地区的少数民族早期信仰萨满教，公元14世纪中叶，伊斯兰教开始传入特克斯。公元17世纪初，佛教传入特克斯。20世纪80年代，基督教又开始传入特克斯。

哈萨克族

一、 族源及迁徙

（一）族源

哈萨克族是我国民族大家庭中历史悠久的成员之一，是现今特克斯县人口最多的民族。据有关史书记载，哈萨克族的重要祖先是《史记》、《汉书》上记载的塞种、乌孙、奄蔡（又名阿兰或阿兰聊）、康居等部族；同时曾活动在西域草原上的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、铁勒、契丹、蒙古等族也或多或少有一部分先后融入了哈萨克族中。哈萨克族的起源本来就在中国。

（二）迁徙

公元18世纪，清朝政府无力西顾，沙俄趁机侵入中亚，蚕食原由伊犁将军所辖的巴尔喀什湖以东以南的广大地区。鸦片战争后，沙俄强迫清政府签订一系列不平等条约，割占了我国大片土地，并规定"人随地归"，此后，哈萨克族人便分居于中国和俄国。划界之后，未迁入中国境内的哈萨克族人民不堪忍受沙俄统治，不断起兵反抗，纷纷迁入中国境内。

现今居住在特克斯县的哈萨克族主要有黑宰和阿勒班两大部落。

1882年6月，黑宰部落台吉胡岱门都及萨山等率3000余人归附中国，清政府将他们安置在博乐一带游牧。几年后，萨山率大部分黑宰部落民众迁到巩乃斯草原。约在1886年，由霍加那扎尔率黑宰部落50余户迁到特克斯，在境内的库什太、喀甫萨朗和喀拉达拉地区住牧。本县的哈萨克族黑宰部落就是霍加那扎尔的后裔。据调查，霍加那扎尔有15个儿子，这些儿子的后代又逐步形成一些小的部落，现分居在喀拉达拉乡、喀拉托海乡和喀拉达拉牧场。另有一少部分黑宰部落人居住在齐勒乌泽克乡阿克齐村，他们是1947年由巩留县迁来，经三区政府安排在该地居住。1921年，与黑宰部落一同迁来特克斯的还有哈甫塔海和都尔托布勒两个小部落，现分居在喀拉托海乡和喀拉达拉牧场。克宰部落历史上属哈萨克汗国的中玉兹，又称中帐。

阿勒班部落历史上属哈萨克大玉兹，又称左帐。1905年，由霍加开率领的25户阿勒班库尔曼部落从俄国迁来特克斯，分居在乔拉克铁热克和库什台等地。1914年，阿勒班部落的卡尔加吾部约100余户从阿拉木图迁到本县的乔拉克铁热克。1916年，俄内战爆发，沙俄在中亚各地强行征兵拉夫，引起民众反抗，大批的阿勒班部落人逃到特克斯居住。俄国十月革命胜利后，于1924年在国内进行大清洗，大量的哈萨克族人逃进新疆。这时，又有一批阿勒班部落迁居特克斯。本县阿勒班部落有14个小部落，他们现在分居在乔拉克铁热克乡、齐勒乌泽克乡、喀拉达拉乡和城镇。

1949年，全县哈萨克族有8425户，37913人。1961年有8385户，44176人。1962年由于大批"苏联侨民"去苏，当年全县哈萨克族降至6898户，比上年减少1487户；人口也降至32648人，比上年减少11528人。1990年7月1日，全国第四次人口普查全县哈萨克族有48916人。

二 、 文化

（一）语言文字

哈萨克语属于阿尔泰语系突厥语族克普恰克语支（西匈奴语支）。古代哈萨克各部落语言中，起核心作用的是钦察语（古克普恰克语）。现代哈萨克语是15世纪以钦察语为基础融合其他部落的语言发展而成的独立的哈萨克族语言。

哈萨克族历史上曾使用过多种文字，公元6~8世纪使用过古突厥文。公元8世纪之后使用过回鹘文。公元10世纪以后，随着伊斯兰教在中亚的广泛传播，哈萨克族在信仰了伊斯兰教以后，，也以阿拉伯字母作为本民族的文字。公元20世纪初，在对阿拉伯文改革后制定了哈萨克文字。1965年起使用以拉丁字母为基础的哈萨克新文字。1981年新文字停止使用，仍使用老文字。

（二）历法

哈萨克族的历法有月历（阴历）和日历（阳历）两种。他们又把日历（阳历）称为"星历"。

自古相传的十二生肖在哈萨克族的生活中起着重要作用。哈萨克人都以此计年，每年用一种动物名称。十二生肖分别是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖排序与汉族人所用十二生肖（地支）排序完全吻合。每年的3月21日（春分日），是辞旧岁迎新年的日子。这一天哈萨克人举行"纳吾热孜节"（即春节）的庆祝活动。哈萨克人把一年分为12个月，3个月为一季，称季为"托克散"。根据哈萨克的民间历法，哈历一月，即阳历3月，每一个月都有自己的专称。如纳吾热孜（元月，公历3月）、开库克（二月）、玛米尔（三月）、毛斯木（四月）、沙拉坦（五月）、西勒德（六月）、塔米孜（七月）、柯尔库叶克（八月）、米扎木（九月）、喀拉夏（十月）、康塔尔（十一月）、阿克番（十二月）。

现今的哈萨克人通用公历，兼用月历（阴历）。民族传统节日一般都用月历（阴历）计算。

（三）文学

哈萨克族的文学丰富多彩，富有特色。可分为口头民间文学和书面文学两大类。其中口头民间文学占有极为重要的地位。

口头民间文学包括神话、传说、民间故事、诗歌、谚语、格言等。1988年8月1日，经县委批准成立特克斯县民间文学集成领导小组，负责全县民间文学作品的收集、整理工作。

书面文学古代流传下来的极少。新中国成立后，由于国家对少数民族出版物的支持，出版了不少哈萨克文字的文学作品，其中尤以诗歌、歌曲为多。县内哈萨克族的作家有阿勒玛太·夏力特克、马合木提·阿布力哈尔、阿布力孜·夏日甫、库鲁木汗·阿合买提、达吾提别克·阿扎马提、阿布都许库尔·吐尔德别克等都有文学专著出版，在哈萨克民族中颇具影响。

（四）艺术

1、工艺美术

哈萨克族的工艺美术主要有雕刻、刺绣及图案。哈萨克人在木碗、木勺、木盘、捣马奶杵子、装炊具的木盒子以及冬不拉、库布兹等乐器上雕刻各种图案。猎枪的枪柄上、马鞭上也精雕细刻着各种漂亮的图案。还喜欢在木床、木箱、木柜、桌几、摇篮、木门和车子上雕刻各种花纹。哈萨克族的金银匠的手工也很精湛，他们用黄金、白银、铜及宝石在马鞍、马嚼子、马鞍带、马蹬带、马鞧带上面装嵌各种精美的图案，还制作戒指、耳环、手镯、腰带、凤钗、新娘头饰等。

刺绣是哈萨克族十分普遍的手工艺术。刺绣方法多种多样，有挑花、补花、嵌花、缎花和印花、贴花等。刺绣尤其是哈萨克族姑娘和少妇们所喜爱的艺术。她们自幼就开始学习，技艺高超。哈萨克族的很多日常生用品都是姑娘和少妇们刺绣的对象。她们用丝线刺绣，还将珠子、玛瑙之类的东西串缀在一起，作为装饰物。

2、音乐

哈萨克族的乐器有：冬不拉、库布兹、笛子、琵琶等。尤其冬不拉流传很广泛，冬不拉的音箱有椭圆形和三角形。弦线有两根，一般用羊肠制作。一些现代乐器如手风琴、口琴等也为哈萨克人所喜爱。

哈萨克族的歌曲十分丰富，诵唱时常常用冬不拉和库布兹伴奏。歌曲或深沉雄厚或高亢嘹亮，声调抑扬顿挫十分动听。

3、舞蹈

哈萨克族的舞蹈艺术丰富多彩，以反映生活、生产和狩猎为题材，很有草原民族的特点。他（她）们用舞蹈来表达自己的思想情感，抒发内心的喜怒哀乐。

舞蹈艺术为哈萨克人所喜爱，无论男女老幼均能即兴表演。演技变化倏忽、引人入胜。

三、习俗

（一）衣食居住

1、服饰

哈萨克族的衣服主要有皮衣和布衣。冬春穿着皮衣，夏秋穿着布衣。皮衣主要用羊皮缝制，还有用羊羔皮、狼皮及狐狸皮制作。男子多穿白衬衣，外套坎夹，坎夹外穿着短大衣。冬春秋季外出再外穿袷袢（布大衣）。春夏季戴"塔黑亚"，即用黑、蓝色布或平绒布制作的圆斗形帽 ，周围绣有花纹图案。男人冬天还戴"克尔帕克"，即毡帽。毡帽用白色羊毛毡制作，黑绒翻边。冬季一般戴皮帽，考究一些的人戴狐狸皮帽，现在大多数男子戴从市场购买的烫酸皮帽。阿勒班部落的男子还戴"吐玛克"，即用黑羊羔皮制作，外形呈圆锥体的帽子，里边用黑羔皮缝制，面子用黑色平绒。男子穿的鞋子种类有长筒靴、毡筒，长筒靴子又分平跟和高跟，平跟靴子可外穿套鞋（一种平口橡胶雨鞋、现在的套鞋都是从市场购买）。

哈萨克族妇女的衣服用各种颜色的花布、绸缎或绒布缝制。姑娘、少妇一般穿袖子绣花的、下摆带多褶的连衣裙，上衣套穿一件绒、呢布坎夹。女子头饰有帽子和头巾两种。未出嫁的姑娘戴用水獭皮做的圆帽子，帽顶绣花纹并插有猫头鹰的羽毛，并有红珠子和玛瑙等装饰品。还有一种叫"塔克亚"的圆斗形帽子。帽壳较硬，帽顶绣花，一般用红色、绿色或黑色绒布制作。姑娘出嫁时，戴一种叫"沙吾克烈"的尖顶帽，帽子用薄毡制作，外面是布、绸或缎，上面绣花并用金银珠宝装饰。帽子正面饰有串珠，戴上帽子后，串珠垂直吊胸前。婚后一年后换戴头巾。妇女的鞋靴样式，最普遍穿的是"买斯"（皮靴），外套"开布斯"（套鞋）。

哈萨克妇女喜爱佩戴首饰，过去多为银制，现在大部分均佩戴金首饰。

旧社会，哈萨克族中的穷苦人家衣着鞋帽都是很简陋的。有的甚至冬夏一套服装，冬天皮衣毛向里，夏天毛向外，鞋子是用生皮缝制。

2、饮食

哈萨克族的食品主要有3类，即肉类、奶类和面类食品。由于传统的游牧生活习惯，他们的肉类和奶类食品最具民族特色。

（1）肉类主要羊肉、牛肉和马肉。平时一般多吃羊肉，羊肉有绵羊肉和山羊肉。吃法大致有煮、炒、烤3种。最普遍的是吃手抓肉。做法是将羊肉（或熏马肉）切块煮熟，捞出后放置在大盘或盆子里，加上煮熟的皮牙孜（洋葱），边用小刀削碎，边用手抓着吃。本县阿勒班部落人多用此种吃法。黑宰部落的吃法是：将煮熟的肉捞出，在肉汤中加水烧开，下面条煮熟，把面条捞出放置大盘中，上面放置熟肉和皮牙孜，用小刀将肉削成碎片，连肉带面条一起用手抓着吃。现在阿勒班人吃手抓肉时也下面条，他们是将削碎的肉片和皮牙孜、面条拌在一起，然后用手抓着吃。

每年入冬季节，有条件的哈萨克家庭都要宰杀膘情肥壮的牛、马或羊，以备过冬食用。其中熏马肉和马肠子是哈萨克人普遍喜爱的肉食，也是招待客人的美味佳肴。且宜于长时间保存。

烤肉，是猎手在野外打猎时的一种食肉方式。一种是用野生动物的胃袋装上碎肉片，放在火堆中烧烤，熟后食用。另一种方法是将野生动物的肉切削成薄片，串在木棍上，放在火上烤熟食用。

（2）奶类食品

奶类食品主要是由牛奶、羊奶和马奶制成的。各种食品又分为饮食类和吃食类。饮食类是把鲜奶煮沸后饮用，或做奶茶，或把奶子发酵制成酸奶。奶茶是哈萨克人日常生活中最主要的饮料，一日三餐都离不开奶茶。由鲜马奶酿制的马奶子是哈萨克人最喜爱的饮料，营养极为丰富。也是招待亲朋客人的最好饮料。

奶类食品主要有用牛奶、羊奶加工制作的奶油、酥油、奶豆腐（伊仁木齐克）、酥奶酪等。还有一种叫"吉尼特"的上等奶制品，其制法是将酥奶酪粉与酥油、小米粉和白砂糖混和在一起，这种食品一般只用作招待尊贵客人。

（3）面食类食品

面食类食品主要有馕、包尔沙克（油果子）、油饼、面条等。馕是用发酵后的面在馕坑烤制出的食品，牧区则用一种专用烤馕铁盒烘烤，馕是哈萨克人日常生活的主食。现在城镇有很多专门烤制馕的专卖店，以供人们购买。

3、居住

哈萨克族历史上是一个逐水草而迁徙的游牧民族，畜牧业生产的需要决定了他们的居住特点。春夏秋三季要几度转移草场，只能住毡房。秋末至初春一般在避风防寒处建有土房或木头房做为"冬窝子"，冬窝子处除住房外还建有牲畜栏圈并储备过冬草料。

毡房一般由围墙、项盖和门构成。围墙由红柳木杆斜向拼合连接而成栅栏，交接处用牛皮绳穿孔扎紧。围栏墙外先围上用芨芨草织成的帘子，然后围上毡子，用绳绑牢。顶盖用细圆木做伞状撑杆，上面盖上毡子，毡房顶处是一具圆形顶圈，是毡房的天窗，白天将顶毡打开透亮，夜间或雨天盖上。毡房门是用木板做成，双扇，高约1.5米，宽约0.8米，门上雕刻有花纹图案，毡房内的陈设有一定规矩，进门右上方是长辈床位，右下方（亦即进门右首处）是放置炊置和贮藏食品的位置。左首上方是儿子、儿媳的床位，用纬幔围住。正上方靠栅栏处放有木架，上面放置木箱、被褥等。正中间是吃饭和招待客人的地方，晚上铺设被褥作为床铺。进门中间靠前架放铁炉子，用以烧茶做饭，进门左首是放置鞍具的地方。还有一种简陋的呈尖锥形的小毡房，旧社会贫穷牧民居住这种小毡房。

新中国成立后，农区的哈萨克族住土打墙平项房屋，有门有窗，一户有3~4间，房内布置与毡房大致相同。20世纪80年代改革开放后，人们逐步富裕，开始建造砖瓦房。牧区也在逐步推行牧民定居，住房条件大有改善。

（二）家庭、婚姻及丧葬

1、家庭

历史上的哈萨克族家庭是父系家长制家庭，家庭事务为长辈男性做主。子女成家后可与父母共居，也可分门另住。

哈萨克族中有"还子"习俗，就是每一对新婚夫妇要把婚后所生第一个孩子送给男方父母。祖父母遂把孙子当作自己的亲生儿女，他们的关系也变为父母与儿女的关系，称谓也随之改变。

哈萨克族信仰伊斯兰教，但在遗产分配时不遵循伊斯兰教规，而是根据哈萨克族传统习俗由儿子继承，寡母只能分得六分之一遗产，女儿无遗产继承权。